Şalom Sinagogu, İzmir’in en otantik sinagoglarından biridir. Adı İbranice’de “Barış” anlamına gelir ve içeri adım atmak, resmi bir ibadet yerinden çok sessiz bir Anadolu evine girmek gibidir. El oymalı tavanları, duvar boyunca uzanan çiçek desenli minderli sedirleri ve geminin pruvasını andıran Teva’sı, Şalom’a kendine has bir karakter katar.
En Eski Günlerden Kalma Bir Sinagog
Şalom, İzmir’in en eski sinagoglarından biridir. Kökleri 1640’lı yıllara kadar uzanır. Girişindeki kitabeye göre yapı 1800 yılında yeniden inşa edilmiştir. Sinagogu kuranlar, Engizisyon’dan kaçan ve Avrupa’yı geçerek İzmir’e ulaşan Portekiz kökenli Yahudilerdir. Bu kişiler, Hristiyan olmaya zorlanmış ancak gizliden Yahudiliklerini koruyan Konverso‘ların torunlarıydı. Sinagogun ikinci bir adı daha vardır: Aydınlı, yani “Aydın Halkının Sinagogu.” Bu ismin hikâyesine birazdan döneceğiz.
Yakın dönemde yapılan bir keşif, sinagogun hikâyesine yeni bir bölüm eklemiştir. İnşaat çalışmaları sırasında, Şalom’un yanında on dokuzuncu yüzyıldan belki de yirminci yüzyılın başlarına dek bir Aşkenaz sinagogunun bulunduğu ortaya çıkmıştır. Bugün İzmir’de bu yapıyı hatırlayan neredeyse hiç kimse kalmamıştır. Şalom’un bahçe duvarına asılan küçük bir levha, bu sinagogun bir zamanlar burada var olduğunu hatırlatır.
Rav Yosef Eskapa’nın Sinagogu
Şalom, İzmir Yahudi tarihinin en büyük isimlerinden biriyle anılır: Rav Yosef Eskapa (1570-1672). Kastilya’dan Selanik’e göç etmiş bir ailenin oğlu olan Rav Eskapa, 1620 yılında İzmir’e yerleşti. 1648 yılında ise tüm İzmir Yahudi cemaatinin manevi lideri oldu.
Onun rehberliğinde İzmir, Osmanlı İmparatorluğu’nun en saygın Yahudi cemaatlerinden biri hâline geldi. Rav Eskapa, vergilendirmeyi düzenleyen, anlaşmazlıkları çözen ve günlük yaşamı şekillendiren cemaat kurallarını, yani Takanot‘u kaleme aldı. Bu kuralların büyük bir kısmı bugün hâlâ Türkiye Yahudi cemaatinde kullanılmaktadır. Dini mahkeme olan Bet Din‘i ve sivil cemaat meclisi olan Konsilyo Komunal‘i kurdu. Ayrıca defin işleriyle ilgilenen ve hastalara yardım eden Hevra Kedoşa Şel Kabarim adlı hayır kuruluşunu da o başlattı. Onun cemaat yaşamına getirdiği düzen, İzmir’i diğer şehirlerin örnek aldığı bir cemaat hâline getirdi.
Rav Eskapa aynı zamanda on yedinci yüzyıl Yahudi tarihinin en çarpıcı olaylarından birinin de baş kahramanlarındandır. Genç Sabetay Sevi’nin hocasıydı. Sabetay Sevi kendisini Mesih ilan etmeye başladığında, onun İzmir’den kovulmasına ön ayak olan da yine Rav Eskapa olmuştur.
1841 Mucizesi
1841 yılının Ağustos ayında İzmir’i yakıp kavuran büyük yangın, şehirdeki neredeyse tüm sinagogları yok etti. Cemaatin yaşayan hafızasına göre alevler, Şalom Sinagogu’nun kapısının önünde durdu. Etrafındaki neredeyse her şey yanarken, Şalom ayakta kaldı. Bu mucizevi kurtuluş hikâyesi, Şalom’un neden bazen İzmir’in en otantik sinagogu olarak anıldığını açıklar. Bugün ziyaretçilerin içeride gördüğü pek çok şey, gerçekten daha eski bir döneme aittir.
Şalom’un İçi
Şalom’un iç mekânı, nazikçe Kudüs’e yönlendirilmiş tipik bir Anadolu evi gibi hissettirir. Tavanı oyma ahşap motifler ve canlı kalem işi süslemelerle bezenmiştir. Duvar diplerinde, geleneksel bir Osmanlı odasındaki gibi çiçek desenli minderli uzun sedirler dizilidir.
Sinagog başlangıçta merkezi planda inşa edilmiş olsa da, 1939 yılında Tora’nın okunduğu platform olan Teva, salonun ortasından alınıp Tora kutsal kitaplarının saklandığı dolap olan Ehal’in karşısındaki duvara yerleştirildi. Teva’nın kendisi Şalom’un en güzel öğelerinden biridir. Bir geminin pruvası şeklindedir. Bu, İspanya’dan sürülen Yahudileri Osmanlı İmparatorluğu’ndaki yeni yurtlarına taşıyan gemilere sessiz bir saygı duruşudur.
Kutsal dolapların üzerinde kadife parohet perdeleri asılıdır. Sağdaki perdenin üzerinde 5660 (1900) tarihi ve Moşe Malki’nin adı yazılıdır. Duvarlar, eski el yazmalarını da barındırır. Sağ duvardaki yazma, Tora kutsal kitabı Ehal’den çıkarılırken Kohenler tarafından okunan duadır.
Sinagogun arkasında küçük bir bahçe yer alır. Orijinal kuyu bugün hâlâ oradadır. Yanında eski bir lamba ve duvarda bir kitabe görülebilir.
Sinagogun en eski yehidim‘leri, yani uzun yıllar boyunca cemaatini oluşturan aileler şunlardır: Malki, Ruso, Yakoel, Benezra, Sadi, Almozlino ve Ganon aileleri.
Aydınlılar
Sinagogun ikinci adı olan Aydınlı, yirminci yüzyılın başlarındaki acı bir dönemden gelir. Antik Tralles olan Aydın şehri, Roma döneminden bu yana bir Yahudi cemaatine ev sahipliği yapıyordu. 1904 yılında burada üç bin Yahudi yaşıyordu.
1919 yılında Yunan kuvvetleri İzmir ve çevresini işgal ettiğinde, Aydın da onların eline geçti. 1922 yılında Türk ordusu şehri geri alırken, çekilen Yunan kuvvetleri Aydın’ı ateşe verdi. Aydın Yahudi cemaati her şeyini kaybetti. Bir kısmı Rodos’a, bir kısmı Buenos Aires ve Montevideo’ya kadar uzanan bir yolculuğa çıktı. Önemli bir grup ise İzmir’e geldi.
İzmir Yahudi cemaati, Aydın’dan gelen Yahudilere bir manevi yuva verdi: Şalom Sinagogu. O günden sonra Şalom, Aydınlı olarak da anılmaya başladı. Aydın kökenli Ruso ve Malki aileleri, sinagogun günlük ibadete kapandığı 1998 yılına kadar burayı yönettiler.
Özenli Bir Restorasyon
2005 yılında Dünya Anıtlar Fonu (World Monuments Fund), Şalom’un çatısının onarımı için önemli bir bağışta bulundu. Sinagogun eski ailelerinin çocukları ve birçok hayırsever, güzel ve özenli bir restorasyon için bir araya geldi. Çalışmalar, cemaat başkanı Jak Kaya ve yönetim kurulunun önderliğinde, Prof. Dr. Eti Levi ve Murat Özdemir’in rehberliğinde, Sara Pardo ve Selma Şen’in katkılarıyla gerçekleştirildi. Duvardaki bir mermer plaka, Şalom’u yeniden hayata döndüren tüm bağışçıların adlarını taşır.
Bugün Şalom, İzmir’in en sevilen sinagoglarından biri olarak ayakta durmaktadır. İzmir’deki yüzyıllar boyunca süren Yahudi yaşamının nazikçe taşındığı, sessiz, sıcak ve derinden otantik bir mekândır.
